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Malaysiakini.com/cn
期待已久的国家汽车政策检讨，终于在昨天发布了。大家期待想买到较低价新车的美梦又再破灭了，不单美梦不能达成，对中低收入者来说还迎来了一个恶梦呢！不是笔者太悲观，只要我们仔细想想，这不是没有根据的的猜测。
国际贸易与工业部长幕斯达法宣布，明年1月起，车龄15年或以上的汽车，在更新路稅时需要强制进行全面检验。很多评论说这是迈向汽车报废的第一步，笔者认为其实这已是到了第二步。笔者个人认为，第一步是牵涉到车辆的投保制度，而它已在较早前静悄悄的实现了。
车险是第一步骤
如 今在市场上，超过15年车龄的旧车已很难投保到三号保险（Third Party），就算买得到也会被强制要求投保其他附加保单，如附加保乘客等。甚至，有些保险公司完全不接受，而是要求旧车主投保一号保险 （Comprehensive），而且还是设定最低限度要投保10千令吉。当然这不能全怪保险公司，国家银行的保险政策也须负上部分的责任。
试 想多数超过15年车龄的旧车（豪华名牌车除外）那还有值10千的车价？但车主却被逼付出更昂贵的保费来为旧车投保，它已对中下阶级的车主增加额外的负担。 难道这不是变相的在逼使旧车主更换新车吗（特别是国产车）？但有能力购买新车者，谁还想用旧车呢？谁又不懂得要享受呢？
是政策也是政商勾当
如 今，又宣布15年或以上的汽车，在更新路稅时需要强制进行全面检验，所以笔者认为要实行强制报废旧车已来到第二步骤。这个措施也让笔者联想到又是另一启政 商勾当的案例。当下验车服务是垄断式的生意，目前全国共有270万车龄超过15年的旧车。就以当下低的验车费三十令吉来算，这笔验车费将带来多么可观的收 入？只要一声令下，某人或某个公司要赚了多少钱？
逼使车主成车奴
不是惠顾全民的政策将逼使中下阶级者继续当车奴，车主将长期成为负车贷者，有着好比供不万的车贷。试想车贷刚供完不久又得报废旧车，买了新车继续供车贷，那种滋味可想而知！在百物上涨，平均收入不增的情况下，车主的负担是多么的重呀。
应让国产车自力更生
政 府不应该只顾保护国产车，过于保护的政策只会导致国产车失去竞争力。因为国产车，民众失去了购买其他具备更加性能的其他牌子车辆。政府以各种措施保护了国 产车25年，难道还要保护它多另25年吗？若是这样，干脆把国产车给终止了。若一个已受保护25年的企业还不能自力更生，那它的前途可想而知。
强制报废旧车制度真的不远了！或许下一个宣布就是了。先有卡奴、后有车奴，国产车的无能是间接的“帮凶”
注：作者部落格http://ngswayhua.blogspot.com
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新新中国的呼唤：说好中国的故事
文：冯久玲
昨天，中国人民普天同庆，庆祝中华人民共和国六十华诞。
在 这整一个甲子的历程里，中国从落后的农业国发展成为工业化中期国家，三十年的改革开放让中国发生了翻天覆地的变化，经济发展取得了举世瞩目的惊人跨越。 1949年建国之初，中国伤痕累累、一穷二白；现如今，中国生机勃发、有望成为世界第二大经济体。人民生活从一无所有、饥寒交迫到安康富足、安居乐业。
1949 年到2009年，60年的曲折历程中，中国获得了新生。进入21世纪，一个新上加新的中国面临更多前所未有的机遇。新新中国的年青一代也必将成为时代的弄 潮儿，一个崭新的历史舞台等待他们去尽情演绎。新新中国应当在传统文化资产的基础上，运用热情和智慧走向世界，造福世人；我们要走出过去的辉煌，创造另一 个辉煌；一个能跟古代文明齐晖的辉煌。
对“新新中国”的憧憬
“新新中国”代表未来的中国。刚刚过去的六十年，是奋进的六十年，是辉煌的六十年，但过去即历史，我们更应该展望未来，创造另一个甲子轮回后的新新中国——“新新”代表未来的六十年。
新中国诞生之日至今，伟大的中国人民在自己的热土上繁衍生息，延续并保存着古老的中华文明，尽管这种保持，尚有不完整之“瑕疵”，但毕竟“瑕不掩瑜”，那是一个真实的新中国成长的历程。
未来的六十年，我们要创造新的文明。一种没有任何依据可参考的，完全崭新的“前无古人”的文明。今天世界上尚没有一个这样的社会，能给我们一个可行的全方位成功的参考模式。我们要走自己的路，一条可持续发展的新路，也是一条引领世界发展的新路。
孔子学院诞生在世纪之交，其目的是要让世界了解中国、让中国文化走向世界。孔子学院要培养一批年轻有为、训练有素、有世界观的对外汉语教师，让他们到世界各地讲述中国的故事。“中国故事”应该包括古老的、近代的、现代的、当代的，更应该包括未来的。
新 新中国的故事，就是中国未来的故事。古老的中华文明在复兴、延续和发展。如何引领这个文明下的文化与时俱进，与世界交融；如何使新中国的文化价值观更有效 地适用于21世纪。这是值得我们深思的课题。也是我们要讲的新故事。这个故事关切到从薄利多销、劳动密集的中国制造，走向高文化含量的中国创造；从不顾一 切的发展战略到节能合理、科学绿色的发展范式；这个故事也包括我们如何让世界说汉语。
如何让世界说汉语？
600多年前，郑和下西洋之时，曾经出现过一个让世界说汉语的机会。但明朝的自主强盛、自我满足没有激起我们对外宣传自己文化的愿望和动机。当时的外交只限于贸易和交流。与异邦的文化交会还只是“轻描淡写”。我们似乎对外部世界没有太大兴趣。
历 史的车轮驶进21世纪，这只睡醒的“东方雄狮”在世界面前，仍然没有文化强国的抱负。反之，在许多层面上国人还徘徊在百年耻辱的阴影下，或对异国文明猛烈 抨击，激烈排斥，或有过于强烈的愿望去证明和展示自己。这都是我们不希望看到的情愫。我们要以“平和”的心态去“平视”这个崭新的世界。我们要热情饱满又 不失客观谦和地让世界了解这个日益强盛的中国，了解中国人艰苦卓越的崛起之路和追求世界和平的强烈愿望。我们期望世界也能“平和”地接受中国以“大国”姿 态重返历史舞台。
在整个世界面临大转折的今天，我从一个海外学者的视角来看，中国的传统价值观，应该能够给当下这个迷失的世界提供急需的 养分，让世界回到一个更平衡，更以人文为导向，更可持续发展的模式上。因此，对外汉语教师们的使命，就不单单是单纯的语言知识传授；更是中国传统价值观的 传播。她应该具备以下几项素质：
（一）代言新新中国
对 外汉语教师们就是新新中国的形象代言人。他们经历了过去二三十年中国发生的巨变，经济的蓬勃发展、新社会环境的重建。而他们也都有对新新中国的期待，和对 未来的憧憬。这些年轻人应该是积极向上、活力四射的，应该对时代充满着热情和创造愿望。他们有传统文化“浸泡”过的根基，也有足够的外语和科技能力，应该 能用新的方法来讲授和表达优秀传统文化的故事，更应该能激励一代又一代青年人参与到这项伟大事业中来。
新新中国的故事也应该是客观的、真实的、不完美的。因为“完美”只是人类永远不可能实现的的美好愿望。 我们不必过度讨好，也不必过分渲染。 它是自然的，有苦有泪，有欢乐有悲伤，有错误有闪失，有无奈，有骄傲，也有创意的。
（二）帮助世界发现中国
对外汉语教师在外的角色不应是“被动”的文化推广，而应是“主动”的文化感染，帮助外国人发现中国文化，发现它的美，它的逻辑，让他们从掌握优美的汉字入手，挖掘出中华文化的精髓。因此，对外汉语教学不是“教什么”的问题，而是学生“如何学”的问题。
老师们应该通过自身的热情和信念去感动和引导学生，让他们产生对中华文化的向往。老师们自身应该是时尚中国的象征，从个人形象、谈吐礼仪、沟通技巧，对事物的好奇心和尝试，以及风度和气质，达到有“偶像”风范的修养。
中 华文化是很美的文化，中华民族也是有高尚审美标准的民族。我心中的对外汉语教师应该是有很高文化素养的。他要有胸怀世界的、开放的心态，不拘泥于自我，用 饱满的热情去跟外国人分享自己的文明。同时，教会外国人如何用汉语讲述他们的故事，让他们产生进一步交流的愿望。相互学习，互相借鉴。这种交流不是单项 的，而是两种或几种文化的交错和碰撞。每一个民族的文化都有自己精髓所在，世界需要的是一个语言工具，吸收中国文化的同时用来向中国人讲述他们自己的文 化。我们要给他们的，就是这个工具。
（三）立志做全球化的新孔子
对 外汉语教学是个年轻的行业，专家学者寥寥，在这个领域里，我们在等待英雄的诞生。今天不存在一技行天下的幻想； 任何一个年轻学者，只要立志钻研、勤学苦干，必将有望成为这个领域的专家。迄今为止，中国国内的大学和研发机构，尚未能完全的研究出一套多元有效的对外汉 语教学途径和方法。因为这是一个新生学科和新生行业，这些不足是可以理解的。
时间积累经验。任何一位从事对外汉教的老师，如果立定志向，勇于探索新路，他的机会和前途是无量的。假如她有100个学生，这100个学生就是她的科研对象。如果她能够在一定时间内全心投入，100个学生经验的整合，就可以总结出很有效的方法。
对外汉语教学是不是能够仿效英语教学？这个问题语言学家可能会提供一定解说。但今天来看，模仿式教学成效不大。对外汉语教学要找出自己的方向。答案尚在摸索中。我们在等待英雄！
中国的崛起是21世纪的世界趋势。今天的年轻人可以借势创造自己安身立命的新行业。但这条路也要自己走。没有太多经验可以借鉴，60年后，这些先行者就会给未来一代提供有价值的模式。他们要坚守信念，利用好这个历史契机。
注：作者冯久玲为“亚洲大趋势研究所”创办人和所长，也是上海交通大学全球汉语及文化中心（孔子学院）的第一任所长。
